به گزارش ایسنا، نیره قوی، رئیس پژوهشکده فرهنگ و دین با اشاره به هستی‌شناسی اندیشه امام خمینی(ره) و جایگاه زن در این اندیشه توضیح داد که در نگاه امام، نفس و فطرت انسان مشترک است، اما دو جنس زن و مرد دارد.در اندیشه امام، انسان‌ها ـ شامل زن و مرد ـ با هم برابر و مساوی هستند.
وی تأکید کرد: این مساوی بودن نباید با تساویِ غربی اشتباه گرفته شود و منظور امام این است که تساوی زن و مرد در انسانیت آنها است.
وی در ادامه با بیان اینکه زن در دیدگاه امام، دارای نقش‌های فردی، خانوادگی و اجتماعی است و همچنین زنان در کسب فرصت‌ها آزاد هستند، افزود: براساس اصول ۲۰ و ۲۱ قانون اساسی، نظام موظف است که زمینه رشد و تعالی زنان را در نقش‌های اقتصادی، سیاسی و اجتماعی فراهم کند؛ اما برای زنان و مردان یک شرط وجود دارد و آن شرط، رعایت عفت است.
وی توضیح داد که رعایت عفت شامل زن و مرد می‌شود، اما برای زنان، شرط حضور اجتماعی و ایفای نقش، رعایت حجاب است.
در ادامه این نشست محمد منصور نژاد طی سخنانی با تاکید بر اینکه در مورد احکام اجتماعی در قرآن اصل بر تغییر است ، گفت: به عنوان یک مصداق در مسئله حجاب اصل بر تغییر است.
وی اضافه کرد: در برخی پژوهش‌ها، ۸۰ درصد احکام موجود فقه اجتماعی ما، امضایی است.
منصور نژاد گفت: با توجه به اینکه زمان و مکان دو عنصر تعیین کننده در روش امام بود؛ بدون‌شک اگر اکنون بود توقف حکم حجاب اجباری را خودش صادر می‌کرد؛ نه اینکه بگوید جامعه فاسد است. اسلام آمده به سوال‌های مردم پاسخ بدهد نه اینکه مقابل آنها بایستد.
علی کمساری، رئیس موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی نیز در این نشست در جمع‌بندی مباحث مطرح شده بر ضرورت «اجتهاد در اندیشه امام» تأکید کرد و گفت که اندیشه امام نباید راکد بماند و باید با رویکردی اجتهادی مورد بازخوانی قرار گیرد تا بتواند هم در مسائل امروز جامعه کارآمد باشد و هم برای آینده راه‌گشا باقی بماند.
وی این نگاه را «عبور از سلیقه‌ها و رفتارهای فردی و تکیه بر مبانی و اصول اندیشه امام» توصیف کرد.
کمساری همچنین بر لزوم مستندسازی مباحث، تهیه جزوه و تبدیل آنها به کتابچه و دریافت نظر اساتید و صاحب‌نظران پیش از انتشار گسترده (چاپی و الکترونیکی) تأکید کرد.
انتهای پیام
