اتهام؛ هزینه مقابله با فساد
عرصه تقابل انبیا با طواغیت صرفاً یک اختلاف اعتقادی ساده نبوده، بلکه نزاعی عمیق بر سر قدرت، نظم اجتماعی و تعریف «صلاح و فساد» در جامعه بوده است.
خلاصه خبر
فرعون در مواجهه با حضرت موسی علیهالسلام، خود را در موضع اصلاحطلبی قرار میدهد. قرآن نقل میکند که فرعون میگوید: «وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَىٰ وَلْيَدْعُ رَبَّهُ»؛ اجازه بدهید موسی را بکشم. اما استدلال او چیست؟ او نمیگوید من فاسد هستم و میخواهم با یک مصلح مقابله کنم؛ بلکه دقیقاً برعکس، میگوید: «إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ»؛یعنی من میترسم که موسی دین شما را تغییر دهد یا در زمین فساد برپا کند.اگر به دنیای امروز نگاه کنید، میبینید همین منطق همچنان تکرار میشود. برای مثال، دونالد ترامپ در مواضع خود بارها چنین ادعایی را مطرح میکرد؛ اینکه «ما درست میگوییم» و هرکس بخواهد چارچوب نظم جهانیِ مورد نظر ما را به هم بزند، متهم است به برهمزدن امنیت و ایجاد بینظمی در جهان. یعنی همان ادعای اصلاح، همان نسبت دادن فساد به طرف مقابل.اگر شما در برابر فساد میایستید، باید آمادگی این را داشته باشید که متهم شوید به افساد. عرصهی تشخیص فساد و اصلاح، عرصهای بسیار پیچیده و منازعهخیز است. مرزها شفاف و ساده نیستند. از همان داستان فرعون و موسی تا امروز، همواره مفسدان واقعی، خود را مدافع نظم و اصلاح معرفی کردهاند و جبههی حق را به فساد متهم ساختهاند.گزیدهای از صد و بیست و ششمین جلسه حکمت سیاسی اسلام در قرآن
14:54 - 6 دی 1404
نظرات کاربران
